Początek roku to czas, kiedy szkolne konkursy o religijnej tematyce rozkręcają się na dobre. 8 stycznia w szkołach ponadgimnazjalnych odbyły się szkolne eliminacje Olimpiady Teologii Katolickiej. Ósma edycja tego ogólnopolskiego konkursu wiedzy religijnej tematycznie jest związana z hasłem roku duszpasterskiego „Otoczmy troską życie”. Uczniowie, którzy zgłosili się do konkursu, oprócz wiedzy biblijnej musieli wykazać się także znajomością przepisanych w regulaminie lektur, przybliżających temat chrześcijańskiej wizji godności i nienaruszalności życia ludzkiego. Do diecezjalnego etapu (odbędzie się 4 marca) zakwalifikowało się po trzech uczniów, którzy w danej placówce zdobyli największą liczbę punktów.
Z kolei 15 stycznia w Pogórzu k. Skoczowa odbyły się finały diecezjalne Konkursu Wiedzy Biblijnej. Tegoroczna, czternasta edycja konkursu jest poświęcona Ewangelii wg św. Jana, stąd też jego słowa: „Tak, Panie! Ja mocno wierzę, że Ty jesteś Mesjasz, Syn Boży” (J 11, 27), zaczerpnięte z biblijnego tekstu, stały się mottem zmagań uczniów klas z IV-VI szkół podstawowych. Konkurs odbywał się w trzech etapach: szkolnym, rejonowym i diecezjalnym. Szkolne eliminacje przeprowadzili katecheci w październiku ub.r. w oparciu o materiały przysłane przez organizatorów. Kolejnym szczeblem sprawdzenia znajomości Ewangelii przez startujących w konkursie był etap rejonowy. Wzięło w nim udział prawie 140 uczniów, którzy 27 listopada spotkali się w Żywcu i Pogórzu. Spośród tej liczby do ostatniego, diecezjalnego etapu dostało się 71 osób.
W tym samym czasie, gdy najlepsi bibliści z podstawówek spotkali się na diecezjalnych finałach w Pogórzu, odbywał się etap szkolny Śląskiego Konkursu Biblijnego przeznaczonego dla uczniów szkół gimnazjalnych. Ósma edycja poświęcona jest nauczaniu św. Pawła. Najlepiej znający listy więzienne Apostoła Narodów przeszli do etapu rejonowego, który odbędzie się 5 marca. Wojewódzki Konkurs Wiedzy Biblijnej jest organizowany przez wydziały katechetyczne diecezji bielsko-żywieckiej, częstochowskiej, gliwickiej, katowickiej i sosnowieckiej przy współudziale lokalnych wydziałów edukacji.
W roku szkolnym 2008/2009 zostanie przeprowadzonych w sumie 8 konkursów o religijnej tematyce. Oprócz wyżej wymienionych uczniowie biorą lub wezmą udział w: Ekumenicznym Konkursie Wiedzy Biblijnej „Jonasz”, Ogólnopolskim Konkursie Misyjnym, Misyjnej Olimpiadzie Znajomości Afryki, w Konkursie o Nauczaniu Jana Pawła II i Konkursie Apostoł Narodów dla uczniów bielskich gimnazjów.
Pod hasłem „dostosowania do zmian demograficznych” rząd przygotowuje kolejne zmiany w prawie oświatowym, które w praktyce mogą doprowadzić do masowej likwidacji szkół – szczególnie na terenach wiejskich. Choć oficjalne deklaracje mówią o ochronie małych placówek, zapisy projektów ustaw odsłaniają także inną logikę: ograniczanie odpowiedzialności państwa za edukację i przerzucanie konsekwencji na samorządy oraz rodziny.
W debacie o przyszłości polskiej szkoły coraz częściej słyszymy język kalkulatora, a coraz rzadziej – język odpowiedzialności za wspólnotę, kulturę i przyszłość młodego pokolenia. Według danych przedstawionych przez wiceministra edukacji Henryka Kiepurę, w Polsce funkcjonuje dziś 1977 publicznych szkół podstawowych, w których uczy się 100 lub mniej uczniów. To oznacza, że potencjalnie niemal dwa tysiące placówek może znaleźć się na liście do likwidacji lub reorganizacji. W 2025 roku zlikwidowano 112, ale liczba ta mogła być niemal dwukrotnie większa. Wniosków wpłynęło bowiem blisko 200. Rząd zapewnia, że chce przeciwdziałać zamykaniu szkół, wzmacniając rolę kuratora oświaty oraz wprowadzając obowiązkowe konsultacje społeczne z rodzicami. To jednak działania kosmetyczne wobec znacznie głębszych zmian legislacyjnych, które realnie otwierają drogę do demontażu lokalnej sieci szkolnej.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
Siostra Tymoteusza Agnieszka Gil, dominikanka, w zakonie jest od dwudziestu lat. Od dziecka pragnęła zostać zakonnicą. Chciała być jak Święty Franciszek z Asyżu: budować kościoły, pomagać ubogim i otaczać się zwierzętami. Fascynacja nie była przypadkowa – jej wujek był kapelanem sióstr franciszkanek. Agnieszka była dzieckiem temperamentnym, nadpobudliwym. Dla świętego spokoju siostry włączały jej bajki o Świętym Franciszku.
– Znałam je na pamięć – mówi siostra Tymoteusza. – Uwielbiałam historie burzliwego życia Franciszka z Asyżu. Któregoś dnia wróciłam do domu i oznajmiłam mamie, że nie będę miała męża i zostanę zakonnicą.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.