Reklama

Głogów

Renesansowy zakonnik

24 sierpnia w parafii pw. św. Mikołaja w Głogowie gościł o. Jacek Tonkowicz OFM, który oprócz homilii na wszystkich odprawianych tego dnia Mszach św. promował dwa tomiki swoich wierszy: „Okruchy nadziei” i „Kłopotliwa miłość”.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Obdarzony wieloma talentami o. Jacek to niezwykle pogodna i barwna postać: franciszkański zakonnik i kapłan, doktorant na Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie - specjalizujący się w historii sztuki, poeta, malarz, rzeźbiarz, muzyk, miłośnik jazdy na rolkach. Kilka lat temu rowerem objechał cały Stary Kontynent. Ma na swoim koncie udział w wielu przedsięwzięciach muzycznych z pogranicza muzyki pop, folk i reggae. W najbliższym czasie planuje nagranie autorskiej płyty będącej swoistą kompilacją współczesnych brzmień i śpiewu operowego.
Choć maluje praktycznie od szkoły podstawowej, dopiero w czasie studiów oddał się temu zajęciu z prawdziwą pasją. Dziś ma za sobą już pierwsze wystawy (w Katowicach, Chorzowie). Oprócz klasycznego malarstwa (oleje, grafiki, szkice) o. Jacek próbuje swoich sił w rzeźbiarstwie, a także projektuje ornaty.
Na osobną uwagę zasługuje jego działalność literacka. Do tej pory wydał cztery zbiory wierszy, każdy w kilkutysięcznym nakładzie, co w polskich realiach jest wynikiem wartym szczególnego podkreślenia. Oprócz wspomnianych wyżej dwóch tomików, wcześniej ukazały się: Skrzydła modlitwy oraz Dać trochę ciepła - ze wstępem ks. Jana Twardowskiego. Poezja o. Jacka urzeka swoją iście franciszkańską prostotą i wrażliwością na otaczający nas świat, a zwłaszcza na drugiego człowieka. Często teksty, które wyszły spod jego ręki, wydają się być zapisem chwili, jakimś impulsem, literacką impresją...
„Daj, Panie, siły, by nie przestać nigdy wierzyć, że wszystko można zmienić. Pomóż zbierać okruchy nadziei, by żaden nie został podeptany” - czytamy już na okładce tomiku Okruchy nadziei, dedykowanego Ojcu Świętemu. W zbiorze tym zamieszczone teksty opatrzone są cytatami z dzieł Karola Wojtyły, a za wstęp służy treść pisma z Sekretariatu Stanu Stolicy Apostolskiej z podziękowaniem przesłanym autorowi w imieniu Ojca Świętego. Wiersze z tego tomiku, nierzadko mocno osadzone w naszej codzienności, nie tylko frapują, ale zmuszają do głębszej refleksji, tak jak chociażby w tekście Biedak:

patrzyłem
w tramwaju
na biednego
człowieka z
tobołkami
i ogarnia mnie
zdziwienie
że tylko mi
go szkoda

Sądząc po zaskakująco dużym zainteresowaniu wśród wiernych poetyckimi propozycjami o. Jacka, wyraźnie widać, że istnieje zapotrzebowanie na tego typu twórczość. A w gronie czytelników niejeden, zapewne, po lekturze wierszy franciszkańskiego poety spojrzy inaczej na swoją drogę życia, dostrzegając jakby na nowo, że gdzieś:

słychać ciągle
kroki
lecz nikogo
nie widać
to tylko
czas idzie
ze mną pod
rękę do
wieczności

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Sprawiedliwość” ma znaczenie wierności wobec woli Boga

Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
CZYTAJ DALEJ

Miłość nieprzyjaciół to wolność od radości z ich upadku

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock, montaż: M. Pijewska

Pwt 26, 16-19 stoi na końcu Pwt 12-26, w mowie Mojżesza wypowiadanej u progu wejścia do ziemi. Rozdział 26 zawiera wcześniej obrzęd z pierwszymi plonami i wyznaniem historii wyjścia z Egiptu (26,1-11) oraz nakazy dotyczące dziesięciny (26,12-15). Po tych gestach liturgicznych pada formuła zamknięcia. Słowo „dziś” nadaje jej ton uroczysty i naglący. Mojżesz streszcza publiczną deklarację ludu i publiczną deklarację Boga. BT oddaje to przez język „oświadczenia” po obu stronach. W tekście hebrajskim stoją rzadkie formy he’emarta i he’emircha, użyte w nietypowej konstrukcji, stąd duży rozrzut przekładów. Zauważalna jest też cecha hebrajszczyzny: zwykłe „powiedzieć” bywa nośnikiem zobowiązania i ma wagę przyrzeczenia. Septuaginta oddaje ten zwrot czasownikiem εἵλου, „wybrałeś”. Wulgata Hieronima mówi podobnie: Dominus „elegit te hodie” i nazywa Izraela populus peculiaris. Lud uznaje JHWH za swojego Boga i przyjmuje drogę posłuszeństwa oraz słuchania Jego głosu. Bóg uznaje lud za swoją szczególną własność. Określenie to odpowiada hebrajskiemu segullāh i ma tło królewskie. To skarb zastrzeżony dla władcy. Ten sam zwrot pojawia się wcześniej w Pwt, w mowie o wybraniu Izraela spośród narodów. Dalszy wiersz mówi o wywyższeniu „we czci, sławie i wspaniałości” oraz o nazwaniu „ludem świętym”. W hebrajskim triadzie odpowiadają rzeczowniki tehillāh, šēm, tif’eret, znane z języka pochwały. W Pwt opisują one rozpoznawalność ludu po stylu życia, który staje się znakiem Boga pośród narodów.
CZYTAJ DALEJ

Izrael zaatakował Iran. "W Teheranie słychać było kilka wybuchów"

2026-02-28 08:07

Adobe Stock

Izrael przypuścił „prewencyjny atak” na Iran – poinformował w sobotę minister obrony Izraela Israel Kac. Dodał, że ze skutkiem natychmiastowym wprowadził „stan wyjątkowy w całym kraju”.

Ministerstwo transportu Izraela poinformowało w sobotę o zamknięciu przestrzeni powietrznej kraju, a armia ogłosiła w sobotę „zakaz działalności edukacyjnej, zgromadzeń oraz pracy” z wyjątkiem kluczowych sektorów - podał portal Times of Israel i Reuters. Chwilę wcześniej rząd przekazał, że przeprowadził prewencyjny ataku na Iran.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję