W dniach 27 lutego - 1 marca na Jasnej Górze odbywała się XXIX Kongregacja Odpowiedzialnych Ruchu Światło-Życie. Tematem przewodnim tegorocznego spotkania była DIAKONIA (służba). Odkrywaliśmy diakonię, która jest powołaniem, stylem życia ucznia Jezusa. Na nowo przypominaliśmy sobie, że prawdziwe źródło i model dawania-służby możemy odnaleźć w Trójcy Świętej. To pochylenie się nad tematem diakonii skłania do refleksji, jak wygląda moja służba w codzienności, którą daje mi Bóg...
W sobotę w czasie uroczystych Nieszporów w bazylice jasnogórskiej sześć osób z naszej archidiecezji przyjęło błogosławieństwo do Stowarzyszenia Rychu Światło-Życie
„Dla nas doświadczenie Kongregacji Odpowiedzialnych Ruchu Światło-Życie - to doświadczenie miłości braterskiej, a przede wszystkim miłości Boga do człowieka, którego obdarowuje różnorakimi darami i charyzmatami. To wielkie odkrycie charyzmatów miało miejsce w trakcie obrad, szczególnie podczas świadectw członków RŚŻ z pełnionych posług i dzieł miłosierdzia. Zaobserwowaliśmy, że na Kongregacji były obecne już trzy pokolenia osób związanych z Ruchem Światło-Życie. Ci, którzy są już „dziadkami” i „babciami”, ludzie w średnim wieku oraz ludzie bardzo młodzi, którzy mogliby być ich „wnukami”. To było bardzo wzruszające i utwierdziło nas w tym, że charyzmat Ruchu Światło-Życie - to nie czas jednego pokolenia, jakiejś mody czy chwilowego zapotrzebowania społecznego. Jest to charyzmat wpisany w krzyż Chrystusa i służbę Kościoła. Na tej Kongregacji pełniliśmy też posługę, za co jesteśmy wdzięczni Bogu, że mogliśmy ofiarować to małe ziarnko w tym wielkim dziele, jakim była XXIX KO RŚŻ”.
Anastazja i Andrzej Filipscy Domowy Kościół RŚŻ
„W czasie tegorocznej Kongregacji Odpowiedzialnych Ruchu Światło-Życie miałam okazję podjąć posługę ceremoniarza - służby ładu w czasie różnorodnych celebracji liturgicznych. Było to dla mnie niezwykłe doświadczenie, szczególnie iż tematem tego spotkania była Diakonia. Na nowo pozwoliło mi to odkryć, że źródłem mojej służby dla Boga i drugiego człowieka ma być Miłość. Miłość, która nie pozwala ustawać w niepowodzeniach, która nieustannie uczy cierpliwości i pokory.
Ta Kongregacja na nowo pokazała mi, że mam się stawać jak Chrystus i być sługą wszystkich. Moja posługa jako animatora w Ruchu Światło-Życie i poza nim ma stawać się nieustannym umieraniem dla siebie i powstawaniem dla innych”.
Edyta Diakonia Liturgiczna
„Wejście do Stowarzyszenia Diakonia Ruchu Światło-Życie to dla mnie koniec kilkuletniego etapu formacji, a zarazem początek zupełnie nowych zadań. Wiem, że to łaska Jezusa doprowadziła mnie do tego momentu. Wypowiadałam słowa: „pragnę służyć” ze świadomością, że nie mogę i nie chcę przyjmować łaski Bożej na próżno. Dlatego też prosiłam Ducha Świętego o wsparcie mej słabości, aby umacniał mnie i uzdalniał moje serce do służby. Bardzo ważna była dla mnie modlitwa Kościoła, dzięki której wiem, że nie jestem sama, że mam wsparcie moich braci i sióstr w Chrystusie Panu. Pragnę służyć!
Iza Wspólnota Jordan
Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
Wielkopostny Kościół Stacyjny pw. Matki Boskiej Jasnogórskiej na os. Widzew Wschód
Bóg, który jest kochającym Ojcem, który tworzy nasze serce i chce to serce przemieniać, pozostawiając nas wolnym, chce nam też pokazać, do czego nasze wybory mogą doprowadzić. Jeżeli Jemu zaufamy w każdej sytuacji naszego życia, to nasze życie będzie w ramionach kochającego Ojca, Pana Boga, przez całą wieczność, w krainie wiecznej szczęśliwości. Ale kiedy zaufamy ludziom, kiedy zaufamy dobrom, kiedy zaufamy wszystkiemu, co nie jest Panem Bogiem albo od Pana Boga odciąga, to nasze życie może być jedną wielką przegraną - mówił bp Wołkowicz.
Na szlaku Łódzkich Wielkopostnych Kościołów Stacyjnych znalazł się kościół pw. Matki Boskiej Jasnogórskiej na os. Widzew Wschód, gdzie liturgii stacyjnej przewodniczył tam administrator Archidiecezji Łódzkiej - biskup Zbigniew Wołkowicz.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.