Reklama

Odpust u Karmelitanek Bosych

Niedziela łódzka 43/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Zrozumiałam, że miłość zawiera w sobie wszystkie powołania, że miłość jest wszystkim... Wtedy, w porywie szalonej miłości, zawołałam: »O Jezu, moja miłości, wreszcie znalazłam moje powołanie!... W sercu Kościoła mej Matki będę miłością«”.
Tymi słowami św. Teresy od Dzieciątka Jezus o. Tadeusz Kujałowicz, karmelita bosy, przywitał zgromadzonych kapłanów i wiernych, przybyłych 1 października 2004 r. do łódzkiego Karmelu, aby świętować wspomnienie liturgiczne Świętej. Uroczystości poprzedziła nowenna, prowadzona przez kapłanów karmelitańskich, salezjańskich i diecezjalnych. Znaczącą wymowę miała obecność kleryków łódzkiego Seminarium Duchownego.
U wejścia do Karmelu powitała nas biała figura Matki Bożej Uśmiechu, której widzenie miała św. Teresa i której - jak pisała - czarujący uśmiech uzdrowił ją w dzieciństwie. Ołtarze w niewielkim kościele tonęły w różach i liliach. Na obrazie w głównym ołtarzu św. Teresa ukazana jest wśród róż - symbolu miłości, tuląca w ramionach krzyż. Św. Teresa obiecała, że jeśli Bóg spełni jej pragnienia, będzie po śmierci czynić dobro na ziemi. Dlatego wierzymy, że za jej pośrednictwem spływa na nas z nieba wiele łask - jak deszcz róż.
Wśród licznie przybyłych wiernych obecne były Siostry Miłosierdzia Bożego św. Matki Teresy z Kalkuty w charakterystycznych białych habitach, Siostry Karmelitanki Dzieciątka Jezus w uroczystych białych płaszczach oraz Siostry Służebniczki z nowicjuszkami w białych welonach.
Mszy św. odpustowej przewodniczył ks. Aleksander Janeczek, delegat Metropolity Łódzkiego. W koncelebrze uczestniczyli ojcowie karmelici bosi, salezjanie i kapłani z dekanatu łódzkiego. W homilii ks. Janeczek mówił o miłości prawdziwej, do której człowiek jest zdolny. O takiej miłości, jaką odkryła św. Teresa, dla której ofiarowała się za świat jako ofiara całopalna. Kościół bardzo potrzebuje takiej miłości; życie w niej staje się własnością Kościoła i samego Boga. - Potrzeba byśmy wraz z św. Teresą kontemplowali miłość Kościoła, byśmy ukochali naszą Matkę Kościół i naszych Pasterzy - mówił ks. Aleksander Janeczek. - Łódzki Karmel to źródło miłości w naszym mieście. Umiłujmy nasz Kościół łódzki wraz z jego radościami i troskami, umiłujmy nasze Kościoły parafialne i nasze Kościoły domowe!
Msza św. zakończyła się ucałowaniem relikwii św. Teresy i poświęceniem róż, których płatki wiele osób zabrało do domu na pamiątkę.
Od maja 2005 r. relikwie św. Teresy będą peregrynować po Polsce. Jak poinformował o. Tadeusz Kujałowicz, na pewno także nawiedzą łódzki Karmel. Wierzymy, że spotkania ze Świętą, która chciała być miłością w sercu Kościoła, są przebogatym źródłem łask, uproszonych przez nią u Boga.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nieznane dotąd homilie kard. Ratzingera: gościnny Kościół, który pozostawia wolnym

2026-02-25 17:15

[ TEMATY ]

Benedykt XVI

Grzegorz Gałązka

W homilii, która ukazała się w książce „Wiara przyszłości”, ówczesny kardynał przedstawia świętą Monikę i jej stosunek do syna, świętego Augustyna, jako uosobienie wspólnoty kościelnej: przestrzeń życia, gościnności i wolności, w której szanowana jest wolność każdego człowieka, a wiara nigdy nie jest narzucana.

„Cierpiąc, nauczyła się pozwalać mu iść własną drogą, bez przymusów. Nauczyła się żyć z faktem, że jego droga była zupełnie inna” od tej, którą sobie wyobrażała. Te słowa o matce świętego Augustyna, zostały wypowiedziane przez ówczesnego kard. Josepha Ratzingera podczas konsekracji kościoła parafialnego pw. św. Moniki w monachijskiej dzielnicy Neuparlach. Było to 29 listopada 1981 roku, zaledwie cztery dni po ogłoszeniu jego nominacji na urząd prefekta Kongregacji Nauki Wiary.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Dlaczego złe myśli nurtują w waszych sercach?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg patrzy głębiej niż czyny. Intencje kształtują nasze relacje i wybory.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję