Zapisuje chwalebne karty historii Sosnowca i regionu jako budowniczy
i pierwszy proboszcz kościoła pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi
Panny. Wzniesienie okazałej świątyni, położonej w centralnej części
miasta to dzieło życia kapłana niespożytej energii i siły, mocnego
ducha i wielkiej wiary. Aby w ciągu trzech lat wybudować gigantycznych
rozmiarów kościół, trzeba było olbrzymich nakładów i wyobraźni. Z
tym jednak ks. Milbert nie miał kłopotów. Na płomienne słowa sosnowieckiego
duszpasterza zachęcające do podjęcia prac budowlanych, a także do
składania ofiar na szczytny cel nikt nie pozostawał obojętny. Cechował
go ogromny zapał w służbie Bożej. Nie było instytucji czy osoby prywatnej,
do których nie zwróciłby się z prośbą o pomoc, a gdy trzeba było
nawet żebrał. Ofiarność materialna i fizyczna była duża, skoro w
stosunkowo krótkim czasie kościół wyposażono w ołtarz, ambonę, ławki,
posadzkę, dzwony, a przede wszystkim w niezwykłą polichromię. Wybudował
także plebanię oraz założył cmentarz. Ks. Milbert obok materialnego
kościoła pracował także nad duchem wiernych. Pomagały mu w tym założone
bractwa kościelne: Arcybractwo Różańcowe, Straż Honorowa Serca Jezusowego,
Chrześcijańskie Stowarzyszenie Robotników. Na zakończenie dzieła
budowy świątyni urządził misje parafialne, bowiem nowy kościół wymagał
odnowionych serc i sumień.
Końcowe wersety Księgi Micheasza brzmią jak modlitwa wspólnoty i jak hymn o przebaczeniu. Prorok działał w VIII w. przed Chr. i patrzył na krzywdę oraz rozpad ładu w Judzie. Pada prośba: „Paś lud swój laską”. Obraz pasterza jest w Biblii językiem troski i odpowiedzialności. Laska pasterska służyła do prowadzenia trzody i do obrony przed drapieżnikiem. Słowa o samotnym mieszkaniu „w lesie, pośrodku Karmelu” przywołują Karmel, pasmo górskie nad Morzem Śródziemnym, kojarzone z zielenią i z tradycją Eliasza. Baszan i Gilead przywołują krainy dobrych pastwisk po wschodniej stronie Jordanu. Modlitwa prosi o bezpieczne zamieszkanie i o Boże działanie „jak za dni wyjścia z Egiptu”. Potem brzmi pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty”. To gra słów, bo imię Micheasz znaczy „Kto jest jak JHWH?” (Mîkāyāhû). Tekst używa kilku nazw zła, aby nazwać winę bez jej pomniejszania. Bóg „nie trwa w gniewie”, bo ma upodobanie w łaskawości (ḥesed). Obraz „zdeptania win” pokazuje Boga jako Zwycięzcę, który odbiera złu władzę. Obraz „wrzucenia w głębokości morskie” mówi o usunięciu bez możliwości odzyskania; morze oznacza tu otchłań. W wypowiedzi przeplata się forma „On” i „Ty”, jak w modlitwie, która przechodzi od opowiadania do bezpośredniego zwrotu. Pojawia się też słowo „reszta” (še’ērît), czyli ocaleni, którzy wracają do Boga. Werset końcowy mówi o wierności (ʾĕmet) wobec Jakuba i o łaskawości wobec Abrahama, „jak przysiągłeś naszym ojcom od dawnych dni”.
Delegacja watykańska, złożona z urzędników Sekretariatu Stanu i Dykasterii ds. Komunikacji, powinna udać się w przyszłym tygodniu do Pekinu na spotkanie poświęcone chińsko-watykańskiemu porozumieniu w sprawie mianowania biskupów. Byłoby to pierwsze tego typu spotkanie od czasu wyboru Leona XIV na papieża - informuje dziennikarz agencji ACI Stampa, Andrea Gagliarducci.
Delegacji po raz pierwszy będzie przewodniczył ks. prał. Mihăiţă Blaj, podsekretarz ds. stosunków z państwami, a w jej skład wchodzą arcybiskup Samuele Sangalli, sekretarz pomocniczy Dykasterii ds. Ewangelizacji, oraz doświadczony dyplomata, arcybiskup Claudio Maria Celli.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.