Młoda realizatorka francuska Eleonore Faucher swój pierwszy film długometrażowy Jedwabną opowieść poświęciła przeżyciom młodej dziewczyny, która - osamotniona w dramatycznych chwilach - znajduje pociechę i wsparcie u kobiety zajmującej się haftowaniem tkanin dla domów mody.
Na początku utworu poznajemy 17-letnią Claire, samotną dziewczynę pracującą w supermarkecie i z trudnością przeżywającą swoje wyobcowanie. Właściwie nikt, nawet matka, nie interesuje się jej losem. Dopiero przypadkowa ciąża sprawia, że dziewczyna zaczyna inaczej myśleć o sobie. Rzuca posadę w sklepie i zaczyna pracować u pani Melikian, francuskiej Ormianki, zarobkującej wyszywaniem pięknych haftów na tkaninach.
Claire czuje się w końcu komuś potrzebna i doceniana. Reżyserka filmu kreując subtelne obrazy i nastroje pokazuje, że bohaterka stopniowo akceptuje siebie i macierzyństwo. Autorka nie prezentuje natrętnych ani egzaltowanych uczuć, sugeruje natomiast głębokie i pozytywne emocje. Akceptacja macierzyństwa przez Claire wynika z dojrzewania dziewczyny i staje się zarazem akceptacją jej kobiecości.
Ten subtelny i głęboki film zawiera mnóstwo obserwacji obyczajowych z życia francuskiej prowincji. Jednocześnie odczuwamy tu autentyczny nastrój poetycki. Autorka nakręciła film o przyjaźni dwóch kobiet bez skrajnej feministycznej ideologii. W Jedwabnej opowieści nie ma żadnej agresji ideowej, znajdujemy tu natomiast bogatą warstwę psychologiczną i moralną refleksję nad ludzką samotnością, wyobcowaniem i pragnieniem macierzyństwa.
Polska olimpijka spojrzała Adolfowi w oczy i nie wykonała nazistowskiego pozdrowienia. Generał, który nie przegrał żadnej bitwy… został barmanem w Edynburgu. Amerykański jeniec, torturowany w Wietnamie, mrugnięciami oczu przekazał światu jedno słowo: TORTURY.
W tym odcinku opowiadam historie ludzi, którzy nie byli wolni od strachu, ale mieli w sobie coś mocniejszego niż strach. Ich odwaga nie brała się z pychy, siły mięśni ani sprytu. Brała się z pewności, że Bóg widzi, kocha i nie opuszcza człowieka nawet wtedy, gdy świat odbiera mu wszystko.
Historia Joasza pokazuje, jak blisko może znaleźć się zerwanie obietnicy danej domowi Dawida. Atalia po śmierci Ochozjasza sięga po władzę przez mord na królewskim potomstwie. Ratunek przychodzi ze świątyni. Jehoszeba ukrywa dziecko i mamkę w domu Pana. Świątynia staje się miejscem schronienia dla przyszłości dynastii. Po sześciu latach kapłan Jojada przygotowuje koronację. Zwołuje straż, rozstawia posterunki, rozdaje broń przechowywaną w świętym miejscu. Gdy Joasz zostaje ukazany ludowi, otrzymuje diadem i „świadectwo”. To słowo wskazuje, że król ma żyć pod Prawem Bożym. Władza w Judzie nie jest samowolą. Atalia zostaje wyprowadzona poza świątynię. Jej śmierć następuje poza miejscem świętym. Następnie Jojada zawiera berît między Panem, królem i ludem. To przymierze natychmiast rodzi czyn. Lud burzy przybytek Baala i niszczy jego ołtarze. Pokój wraca do miasta. Tekst ukazuje, że ład wspólnoty wyrasta z uznania Pana oraz z posłuszeństwa Jego słowu. Wierność przymierzu chroni także porządek publiczny.
Prezydent Karol Nawrocki poinformował w piątek, że wobec zgody prezydenta Ukrainy Wołodymyra Zełenskiego na nadanie jednej z jednostek Sił Zbrojnych nazwy „Bohaterów UPA”, po konsultacji z Kapitułą Orderu Orła Białego podjął decyzję o odebraniu tego odznaczenia Zełenskiemu.
O odebraniu Orderu Nawrocki poinformował w nagraniu zamieszczonym na platformie X. - Prezydent Rzeczypospolitej jest wielkim mistrzem Orderu Orła Białego i ma obowiązek stać na straży honoru, tego najwyższego odznaczenia państwowego. Obowiązek ten spoczywa również na Kapitule Orderu Orła Białego. Dlatego wobec zgody prezydenta Wołodymyra Zełenskiego na nadanie jednej z jednostek Sił Zbrojnych Ukrainy nazwy Bohaterów UPA po konsultacji z Kapitułą podjąłem decyzję o odebraniu Orderu Orła Białego prezydentowi Ukrainy - powiedział Nawrocki.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.