W Poranek Wielkanocny zasmucona Maria Magdalena pytała: - Gdzie jest mój Pan? Zobaczyła Go choć nie mogła Go jeszcze dotknąć. - Gdzie jest mój Pan? - brzmiało to pytanie pełne tajemniczej nadziei i jak echo odbijało się o skałę grobowca położonego w jerozolimskim ogrodzie. Słyszeli je również dwaj uczniowie, Piotr i Jan, biegnący w kierunku pustego, jak się okazało, grobu. Większość z nas nie widziała ani otwartego nieba, jak oni widzieli na Górze Przemienia, ani nie spotkaliśmy Jezusa w jego ludzkim ciele.
Dlaczego więc wierzymy?
Ponieważ doświadczamy obecności Jezusa.
W zwykły, codzienny, ludzki sposób.
Dlaczego wierzymy?
Bo tak powiedział Pan:
To jest Moje Ciało.
To jest Moja Krew.
Kto powie nam teraz, gdzie jest Pan?
Zmartwychwstał, mówią kwiaty.
Żyje, szepcze górski strumień.
Jest w cichym powiewie wiosennego wiatru.
Rozpal więc ogniem Miłości swoje serce.
Zachwyć się urodą mrugających gwiazd.
Prześwietl mroki budzących się miast.
I spójrz w twarze ludzi w paschalny czas.
Zanuć z nimi pieśń: Pan Zmartwychwstan jest.
Najpiękniejsze życzenia wielkanocne dla zespołu redakcyjnego w Częstochowie, na czele z ks. inf. Ireneuszem Skubisiem, dla wszystkich czytelników Niedzieli od zespołu redakcyjnego edycji Niedzieli w Chicago.
Niech Zmartwychwstały Pan, udzieli obfitego błogosławieństwa w dziele nowej ewangelizacji oraz dodaje sił w głoszeniu Ewangelii coraz to nowych pokoleniom uczniów Pańskich.
Do skandalicznej sytuacji miało dojść podczas 34. finału Wielkiej Orkiestry Świątecznej Pomocy w Jaśle. Ze sceny jeden z zespołów nawoływał do palenia kościołów i łamania krzyży - podaje portal wirtualnejaslo.pl.
W sieci pojawiły się nagrania, na których słychać, jak jeden z zespołów podczas finału WOŚP w Jaśle wykrzykuje hasła "spalić kościoły" i "połamać krzyże". Wszystkiemu przysłuchiwały się także dzieci i młodzież, uczestniczące w koncercie.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.