Ppobyt ten wisał się w dwie rocznice: 750 lat istnienia Lwowa i 350 lat ślubów Jana Kazimierza w katedrze lwowskiej, i przekształcił się w swoistą promocję polskości, z równym zaangażowaniem z obu stron: rodaków we Lwowie i gości z Gorzkowa.
„Gorzkowianie” odwiedzili Lwów, aby przed obrazem Matki Bożej Łaskawej w katedrze lwowskiej przypomnieć obronę Jasnej Góry, która zaowocowała obraniem Matki Bożej przez Jana Kazimierza Królową Polski oraz uczestniczyć w inauguracji Uniwersytetu Trzeciego Wieku. Nie zabrakło zwiedzania najbardziej reprezentatywnych miejsc Lwowa, szczególnie związanych z Polską: nekropolii Łyczakowskiej, cmentarza Orląt, Teatru Wielkiego. Była też lekcja ekumenizmu - wizyta w grekokatolickiej cerkwi św. Jura z unikatowymi zabytkami ikonografii cerkiewnej, kopią Całunu Turyńskiego, kryptą oraz rezydencją, w której nocował polski Papież.
Zespół zaprosiła także polska Szkoła Średnia Ogólnokształcąca nr 10, która w tym roku obchodzi jubileusz 190-lecia nieprzerwanej działalności. „Gorzkowianie” dali również koncert w kościele św. Marii Magdaleny, gdzie spotkali się Polacy z Uniwersytetu Trzeciego Wieku.
Dla rodaków mieszkających we Lwowie Zespół wybrał repertuar złożony z pieśni i tańców narodowych, patriotycznych. Zaprezentowano m.in. „Poloneza” Ogińskiego, „Pierwszą Brygadę”, „Suitę z lajkonikiem” oraz tańce krakowskie, rzeszowskie, beskidzkie, śląskie i świętokrzyskie. Koncert pieśni religijnych, w większości związanych z osobą Jana Pawła II, który „Gorzkowianie” dali w wypełnionym po brzegi kościele, wymagał sprawności i tempa. Administrator polskiego kościoła św. Marii Magdaleny - Miejski Wydział Kultury we Lwowie - jedynie „użycza” kościoła na godzinę dziennie dla potrzeb kultu. Władze miasta zabrały kościół Polakom w 1960 r. i użytkują go jako obiekt do koncertów. Od 6 lat trwają intensywne starania o odzyskanie świątyni dla Kościoła katolickiego. Po każdej Mszy św. Najświętszy Sakrament jest wywożony do kaplicy Sióstr Józefitek, a Polacy sprzątają dużą powierzchnię kościoła i odwracają krzesła tyłem do ołtarza, w kierunku sceny estradowej pod organami.
Koncertu w słynnej polskiej „dziesiątce” wysłuchał m.in. konsul Jan Żebrowski z ambasady RP we Lwowie. To jego drugie spotkanie z „Gorzkowianami”. - Z trzech polskich szkół we Lwowie zostały dwie: nr 10 i nr 24. „Dziesiątka” utrzymuje dzisiaj dobrą pozycję, kształci się w niej także wielu Ukraińców, chcących nauczyć się polskiego - powiedział. W 11-klasowej szkole średniej uczy się dzisiaj ok. 200 uczniów. Towarzyszący zespołowi Roman Ilkiw, kierownik Polsko-Ukraińskiego Centrum Współpracy w siedzibą w Miechowie, mówił o budowaniu mostów i przezwyciężaniu podziałów.
Wielki aplauz licznie zebranych lwowian wzbudziła „Suita z lajkonikiem” i porywające tańce ludowe. Z sentymentem kontemplowano kunsztowne kostiumy sceniczne, w których występuje zespół. „To była szkoła polskości i patriotyzmu” - tak wizytę we Lwowie określali członkowie Zespołu.
„Gorzkowianie” gościli na Ukrainie po raz drugi.
W związku z pojawiającymi się nadużyciami muzycznymi zgłaszanymi do Diecezjalnej Komisji ds. Muzyki Kościelnej przypominamy kilka kwestii związanych z tą tematyką. Za wszystkie sprawy związane z muzyką w świątyni odpowiada proboszcz / administrator parafii z pomocą wikariuszy i organisty. W razie wątpliwości zawsze może zwrócić się do komisji - czytamy na stronie diecezji włocławskiej.
Szczególnej uwagi wymaga repertuar i sposób wykonywania muzyki podczas liturgii zawarcia sakramentu małżeństwa. Wartą polecenia praktyką jest informowanie narzeczonych o zasadach dotyczących muzyki kościelnej już podczas ustalania daty ślubu, by nie zostać postawionym w niekomfortowej sytuacji tuż przed uroczystością.
Fragment należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza powiązanej z końcem niewoli babilońskiej i z rodzącą się odbudową. Słowo „sługa” (’ebed) opisuje kogoś należącego do Boga i posłanego dla innych. Sługa słyszy: „Tyś sługą moim, Izraelu, w tobie się rozsławię”. Ciężar spoczywa na chwale Boga. Przymioty posłańca pozostają w tle. Nazwa „Izrael” nadaje postaci rys reprezentanta. Przez niego Pan odsłania sens istnienia swojego ludu. Powołanie „od łona matki” mówi o wyborze, który poprzedza ludzkie plany. Bóg „uformował”, „powołał” i „przywraca” (hebr. qārā’, yāṣar). Pierwsze zadanie dotyczy Jakuba i Izraela. Naród po wygnaniu potrzebuje zebrania, uzdrowienia pamięci i powrotu do przymierza. Potem rozlega się zdanie o poszerzeniu misji: „Ustanowię cię światłością dla pogan”. Brzmi też mocne „to za mało”. To zdanie odsłania miarę Bożej hojności. Widać porządek drogi: odnowa własnego domu i otwarcie na innych. „Poganie” to (goyim), narody żyjące poza Torą. Światłość (’ôr) w Biblii łączy się ze stworzeniem i z prowadzeniem w ciemności. Ona budzi życie, uczy drogi i daje odwagę. Proroctwo prowadzi aż „do krańców ziemi”, więc zbawienie otrzymuje wymiar powszechny. Zwrot „krańce ziemi” pojawia się w Psalmach jako obraz zasięgu panowania Boga. Sługa staje się miejscem, w którym Bóg bywa rozpoznany. Wybranie nabiera kształtu służby. W hebrajskim „zbawienie” (yeshu‘ah) nosi brzmienie bliskie imieniu Jeszua (Yēšûa‘). Tekst pokazuje Boga, który gromadzi swój lud i otwiera go na wszystkie narody, bez przemocy i bez triumfalizmu.
We Wrocławiu Dzień Judaizmu odbył się w auli Papieskiego Wydziału Teologicznego.
– Chrześcijaństwo jest całkowicie zakotwiczone w religii narodu wybranego – podkreśla ks. prof. Mariusz Rosik.
Wrocławskie obchody XXIX Dnia Judaizmu we Wrocławiu odbyły się w auli Papieskiego Wydziału Teologicznego. Wykład "Judaistyczne tło modlitwy Ojcze nasz" wygłosił prof. Mirosław Rucki z Uniwersytetu Radomskiego, a modlitwę poprowadził zespół N.O.E. – Chrześcijaństwo jest całkowicie zakotwiczone w religii narodu wybranego – podkreślał ks. prof. Mariusz Rosik, diecezjalny delegat ds. dialogu z judaizmem. Zaznaczał, że Dzień Judaizmu wewnątrz Kościoła katolickiego ma pomóc nam w rozumieniu i praktykowaniu naszej wiary. Przypomniał, że w Polsce Dzień Judaizmu obchodzony był po raz pierwszy w roku 1998 pod hasłem „Kto spotyka Jezusa, spotyka judaizm”. – Ta inicjatywa motywowana jest m.in. tym, do czego zachęca nas Sobór Watykański II. W deklaracji „Nostra aetate”, o stosunku Kościoła katolickiego do religii niechrześcijańskich, czytamy: „Zgłębiając tajemnice Kościoła, sobór pamięta o więzi, którą lud Nowego Testamentu zespolony jest duchowo z plemieniem Adama. Kościół Chrystusowy uznaje, że początki jego wiary i wybrania znajdują się według Bożej tajemnicy zbawienia już u patriarchów, Mojżesza i proroków. Wyznaje, że w powołaniu Abrahama jest także zawarte powołanie wszystkich wyznawców Chrystusa” – przytaczał ks. prof. Rosik.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
