Reklama

Nasze TAK dla życia

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Bł. Jan Paweł II w encyklice "Evangelium vitae" napisał: "Potrzebna jest powszechna mobilizacja sumień i wspólny wysiłek etyczny, aby wprowadzić w czyn wielką strategię obrony życia". Jako element tej bardzo ważnej strategii należy uważać "Marsze dla Życia" organizowane w metropolii szczecińsko-kamieńskiej. 8 maja zainaugurowano IX Szczeciński "Marsz dla Życia", później już po raz trzeci w Trzebiatowie i po raz pierwszy w Koszalinie. Także pierwszy raz w historii Słupska w Niedzielę Zesłania Ducha Świętego ulicami miasta przeszedł "Marsz dla Życia" zorganizowany przez parafię pw. św. Maksymiliana Marii Kolbego i słupski oddział Katolickiego Stowarzyszenia "Civitas Christiana". Patronat sprawowali pasterz diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej bp Edward Dajczak i prezydent Słupska Maciej Kobyliński. Uczestniczyło w nim ok. 2 tys. słupszczan, a także wiernych z innych podsłupskich miejscowości. Z placu przy Wzgórzu Maksymiliana wyruszył marsz na ponad 3-kilometrową trasę ulicami miasta aż na Stary Rynek w centrum słupskiego grodu. Główny inicjator akcji ks. Piotr Domaros, wikariusz słupskiej parafii pw. św. Maksymiliana Marii Kolbego, na trasie marszu powiedział dla "Niedzieli": "Przesłaniem tego marszu jest nie tylko troska o dzieci nienarodzone. Jest troska w ogóle o życie, żeby ono miało swój wyraz; żeby zwłaszcza ci ludzie, którzy szczególnie zagubili sens życia, odnaleźli go, cieszyli się znów z radością życiem. Życie jest jednym z największych darów, które otrzymaliśmy od Pana Boga. Wielki dar!". Ulicami słupskiego grodu szedł także wielki orędownik marszów w obronie życia ks. Tomasz Kancelarczyk ze szczecińskiego oddziału Katolickiego Stowarzyszenia "Civitas Christiana". Idąc z megafonem, apelował do uczestników słupskiej manifestacji o dołączenie do "Bractwa Małych Stópek".
W słupskiej świątyni mariackiej Najświętszej Maryi Panny Królowej Różańca Świętego w intencji obrony życia została odprawiona uroczysta Eucharystia pod przewodnictwem bp. K. Zadarko. Uczestnicy "Marszu dla Życia" na dwa sposoby mogli wyrazić afirmację życia. Na Starym Rynku przy stoisku Fundacji DKMS Baza Dawców Komórek Macierzystych Polska 40 osób przystąpiło do Banku Komórek Dawców Szpiku Kostnego. Podczas Eucharystii w świątyni mariackiej 30 osób podjęło Duchową Adopcję Dziecka Poczętego.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Pamięć o Żołnierzach Niezłomnych [zapowiedź]

2026-02-26 09:00

Marzena Cyfert

Pomnik Żołnierzy Niezłomnych

Pomnik Żołnierzy Niezłomnych

Wrocławskie obchody Narodowego Dnia Pamięci Żołnierzy Niezłomnych odbędą się w kilku miejscach miasta z udziałem władz samorządowych, kombatantów, oraz przedstawicieli instytucji upamiętniających żołnierzy podziemia.

28 lutegoGodz. 15.00 – Cmentarz Osobowicki, kwatery Żołnierzy Wyklętych (pola 81A i 120), składanie zniczy i upamiętnienie grobów szarfami biało-czerwonymi.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję