Jasna Góra: znak szczególnej łączności z papieżem już w kaplicy Matki Bożej
Specjalna świeca wielkości paschału ozdobiona papieskim herbem i wizerunkiem Jasnogórskiej Maryi jest już w kaplicy Matki Bożej. Podczas Apelu Jasnogórskiego przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski zapali ją inaugurując tym samym szczególną modlitwę w łączności z papieżem i sanktuariami świata o ustanie pandemii. Różaniec w pięciu językach rozpocznie się jutro, 3 maja o godz.18.00.
- Płonąca świeca to symbol obecności Jezusa i wyraz naszej gotowości, aby podjąć trud modlitwy - powiedział kustosz Jasnej Góry. O. Waldemar Pastusiak podkreślił, że życzeniem papieża było, aby od tego jednego wyjątkowego ognia zapalać wraz z wiernymi mniejsze ogniki. - Pandemia trochę to pokrzyżowała, więc uczynimy to tylko w sposób duchowy. Chcemy ten gest zapalonego płomienia przyjąć do swoich serc, by być żywymi modlącymi się ognikami – zauważył paulin.
Dodał, że zapalanie od jednego ognia kolejnych ogników bardzo mocno wpisuje się w pauliński charyzmat, bowiem „tak zaczynała się historia Zakonu, bł. Euzebiusz miał wizję, by z wielu rozsianych ogników - pustelników, stworzyć jeden, wielki płomień - Zakon Paulinów”.
Na tę wyjątkową okoliczność – maraton modlitewny z papieżem Franciszkiem i sanktuariami świata paulini przygotowali specjalne świece. Jedną do kaplicy Matki Bożej a drugą na szczyt, by i tam płonęła podczas Sumy odpustowej. Obie zdobią - papieski herb, wizerunek Matki Bożej Jasnogórskiej i data uroczystości - 3 maja 2021r.
Świeca w jasnogórskiej kaplicy będzie zapalona przez cały maj, bo przez cały miesiąc trwać będzie modlitwa w łączności z papieżem i sanktuariami świata o ustanie pandemii koronawirusa.
Tajemnice radosne różańca świętego odmawiane będą w pięciu językach. Początek światowego błagania o ustanie pandemii na Jasnej Górze jutro, 3 maja o godz.18.00.
Transmisja modlitwy na jasnogórskim kanale YouTube, jasnagora.pl i w mediach watykańskich.
Białe róże były znakiem miłości i wdzięczności, składane w pokłonie Niepokalanej przy Jej figurze na jasnogórskim placu.
– Maryjo Niepokalana, prosimy Cię, świeć nam swoim światłem na drogach Kościoła na ziemi polskiej. Misja Kościoła ma charakter religijny, nie jest jednak realizowana w oderwaniu od warunków życia społecznego i politycznego. Dlatego obowiązkiem Kościoła i jego pasterzy jest zabieranie głosu, ilekroć domaga się tego duchowe dobro wiernych, obrona wartości moralnych i godności osoby ludzkiej od momentu poczęcia pod sercem matki aż do naturalnej śmierci. Maryjo Niepokalana, prosimy Cię o odwagę wiary i nasze osobiste i eklezjalne świadectwo wobec osoby i posługiwania w Kościele i świecie św. Jana Pawła II. Maryjo, Ty sama najlepiej wiesz, tak trudne jest zwycięstwo prawdy i łaski. W ostatnich miesiącach w naszym polskim domu doszło do wydarzeń, które boleśnie uderzają w nasze Boże i ludzkie więzy wzajemnej odpowiedzialności. Uciekamy się więc do Ciebie, Święta i Niepokalana Matko, za nasze wspólnoty życia i służby codziennej. Prosimy o ocalenie domów rodzinnych, wspólnot ojców i matek, ludzi młodych i dzieci, aby odkrywali piękno i blask prawdy, światło nadziei i motywy prawdziwej miłości. Dlatego z Tobą wołamy: Pójdź, Panie Jezu, i zostań z nami, bo dzień się już nachylił i prowadź nas przez nieznane dni jutra – powiedział abp Wacław Depo 8 grudnia na Jasnej Górze podczas hołdu z kwiatów.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
