Reklama

Niedziela Wrocławska

"Senior w Kościele"

Seniorzy są bardzo ważni dla Kościoła. Dlatego też, Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu zaprasza na konferencję naukową im poświęconą.

mat. pras.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ogólnopolska Konferencja Naukowa pt. „Senior w Kościele” odbędzie się 17 maja 2021 r. i rozpocznie się o godz. 10:00. Z racji panującej pandemii przyjęto formułę online. Jak możemy przeczytać w zaproszeniu: “Celem konferencji jest zaprezentowanie wyników badań, refleksji teoretycznej oraz dobrych praktyk pracy ze środowiskami seniorów. Zapraszamy przedstawicieli ośrodków naukowych z całej Polski. Organizatorzy, pragną doprowadzić do spotkania osób zainteresowanych problematyką sytuacji życiowej osób starszych postrzeganych w wymiarze holistycznym. Chcą zwrócić szczególną uwagę na miejsce i rolę seniorów we wspólnocie Kościoła, ale także poza nią, wskazać szanse i możliwe wyzwania dla duszpasterstwa seniorów.

PLAN KONFERENCJI:

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

10.00 Przywitanie uczestników Wprowadzenie ks. prof. dr hab. Włodzimierz Wołyniec (Rektor PWT Wrocław)

Sesja 1 Teologiczno-pastoralny wymiar starości oraz roli i miejsca osób starszych w Kościele

Reklama

10.30 - ks. prof. dr hab. Józef Naumowicz (UKSW), Pastoralny obraz starości.
10.50-  ks. dr Anrzej Ochman (UO), Spotkanie teraźniejszości z przeszłością i przyszłością: międzypokoleniowa solidarność.
11.20 - Stanisław Schabowicz, Interdyscyplinarne ujęcie osoby w starszej w wybranych religiach świata.
11.40 - dr Walentyna Wnuk (WCS), Jan Paweł II jako wzór pomyślnego starzenia się
12.00 - ks. dr Marcin Kołodziej (UKSW), Ubezwłasnowolnienie seniora. Pomoc czy ograniczenie?
12.20 - mgr Katarzyna Bujalska (PWT Wrocław), Abba, powiedz mi słowo… Starcy pustyni i ich autorytet w pierwszych wiekach chrześcijaństwa.


Sesja 2

12.45 - Gerontologia w służbie seniorom
13.00 - dr hab. Monika Adamczyk (KUL), Sposoby organizacji życia na starość wśród dorosłych Polaków, w kontekście zagrożenia wykluczeniem społecznym osób starszych.
13.20 - dr Katarzyna Jas (UŚ), Postawy osób młodych wobec seniorów - na przykładzie miasta Cieszyna.
13.40 - dr Joanna Siekiera (U. Bergen, No), Życie rodzinne i adaptacja do starości w Norwegii - perspektywa prawnosystemowa.
14.00 - dr Agnieszka Strama (UM Wrocław), Problematyka osteoporozy u kobiet.


Sesja 3 (prowadzący ks. dr hab. Rajmund Pietkiewicz)
14.30 - Duszpasterskie formy pracy i aktywizacji seniorów we wspólnocie Kościoła
14.40 -ks. dr hab. Robert Zapotoczny (PWT Wrocław), Potrzeby duchowe osób starszych.
15:00 - ks. dr J. Andrzej Jagiełło (PWT Wrocław), Psychologiczne i religijne problemy seniorów, korzystających z poradnictwa psychologiczno-duszpasterskiego.
15.20 - dr Magdalena Malik (PWT Wrocław), Senior – aktywny obywatel w przestrzeni lokalnej.
15:40 - Agnieszka Kulbida, Organizacja pielgrzymek i wyjazdów dla seniorów.
16.00 - ks. dr Bartosz Mitkiewicz (PWT Wrocław), Seniorzy pielgrzymami.
16.30 - Podsumowanie (pytania i wnioski od słuchaczy i uczestników konferencji) Link do transmisji on-line: zostanie podany przed datą konferencji.

2021-05-07 09:50

Ocena: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Dzieci bez imion i opiekunów. Caritas alarmuje o skutkach wojny w Gazie

2026-02-04 17:22

[ TEMATY ]

Caritas

Gaza

Adobe Stock

Caritas Polska alarmuje o dramatycznej sytuacji humanitarnej w Strefie Gazy. Dziesiątki tysięcy dzieci pozostały bez opieki dorosłych, a miliony osób żyją w skrajnie trudnych warunkach. „Nie możemy patrzeć na tragedię tych rozmiarów z obojętnością” - podkreśla w rozmowie z KAI Radosław Sterna z Caritas Polska, apelując o długofalowe wsparcie psychospołeczne dla najmłodszych. „Żadna ilość pomocy materialnej nie zatrzyma tych głębokich szkód psychicznych” - dodaje Nina Mocior z Caritas Polska.

Sterna opisuje dramatyczne warunki życia w prowizorycznych obozach: „Trudno nam w Polsce wyobrazić sobie spanie w temperaturze 8 stopni w nocy w namiocie z plandek i blachy. Ludzie są skrajnie wyczerpani, niedożywieni, bardzo osłabieni”. Brak bieżącej wody, opieki medycznej i ogrzewania oraz lokalne powodzie pogłębiają kryzys humanitarny. Choć żywności pojawiło się więcej niż rok temu, większość produktów na rynku nie zaspokaja potrzeb osób niedożywionych, a transporty humanitarne wciąż bywają blokowane.
CZYTAJ DALEJ

Św. Agata

Niedziela Ogólnopolska 6/2006, str. 16

Agata Kowalska

Św. Agata, Katania

Św. Agata, Katania

Agata urodziła się w Palermo (Panormus) na Sycylii w bogatej, wysoko postawionej rodzinie. Wyróżniała się nadzwyczajną urodą.

Kwintinianus - starosta Sycylii zabiegał o jej rękę, mając na względzie nie tylko jej urodę, ale też majątek. Kiedy Agata dowiedziała się o tym, uciekła i ukrywała się. Kwintinianus wyznaczył nagrodę za jej odnalezienie, wskutek czego zdradzono miejsce jej ukrycia. Ponieważ Agata postanowiła swoje życie poświęcić Bogu, odrzuciła oświadczyny Kwintinianusa. Ten domyślił się, że ma to związek z wiarą Agaty i postanowił nakłonić ją do porzucenia chrześcijaństwa. W tym celu oddano Agatę pod opiekę Afrodyzji - kobiety rozpustnej, która próbowała Agatę nakłonić do uciech cielesnych i porzucenia wiary. Afrodyzja nie zdziałała niczego i po trzydziestu dniach Agatę odesłano z powrotem Kwintinianusowi, który widząc, że nic nie wskóra, postawił Agatę przed sobą jako przed sędzią i kazał jej wyrzec się wiary. W tamtym czasie obowiązywał wymierzony w chrześcijan dekret cesarza Decjusza (249-251). Kiedy Agata nie wyrzekła się wiary, poddano ją torturom: szarpano jej ciało hakami i przypalano rany. Agata mimo to nie ugięła się, w związku z czym Kwintinianus kazał liktorowi (katu) obciąć jej piersi. Okaleczoną Agatę odprowadzono do więzienia i spodziewano się jej rychłej śmierci.
CZYTAJ DALEJ

To, co najcenniejsze należy do Pana

2026-02-05 20:54

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję