Od najwcześniejszego dzieciństwa mówiłeś mi: „Cały Twój”. Najpierw w wadowickiej świątyni oraz w sanktuarium Kalwarii Zebrzydowskiej... Potem coraz częściej przed moim obliczem na Jasnej Górze... A ostatnio w każdym z licznie odwiedzanych sanktuariów całej Ziemi... Zawierzałeś mi swoje dzieciństwo, swoją młodość, swoje kapłaństwo, swe biskupie i papieskie posługiwanie.
Na Soborze byłeś pośród tych, którzy postulowali, by uznano mnie za Matkę Kościoła - Mistycznego Ciała mojego Syna... doradzałeś, by wokół mnie gromadzono współczesnych Jego uczniów. Wraz z kard. Wyszyńskim zachęcałeś swych rodaków, by oddali się w moją macierzyńską niewolę miłości - za wolność Kościoła w Polsce i w całym świecie... Sam w tę niewolę miłości ochoczo się oddałeś... Powtarzałeś odważnie ludziom niewierzącej wiary moje słowa: „Czyńcie wszystko, cokolwiek Jezus wam mówi...”.
Z Piotrowej Skały często przybywałeś do tronu moich łask w Częstochowie... Za każdym pobytem w twej ziemskiej Ojczyźnie klękałeś przed moim wizerunkiem, jak pielgrzym... jak syn... jak prośba... jak zawierzenie... Czuwałam nad tobą w mym jasnogórskim obrazie zarówno w papieskiej kaplicy na Watykanie i w Castel Gandolfo, jak i w kaplicy Polikliniki Gemellego.
Jakże bym mogła zawieść ciebie i tych, którzy we mnie pokładali nadzieję - mój rycerzu, mój niewolniku, owocu wielkiego fatimskiego zawierzenia...
Wszystko to mam zapisane w moim macierzyńskim sercu... mój synu.
Dziękuję za przesłaną mi koronę - kolejny wyraz twojej ku mnie miłości. Proszę mego Boskiego Syna, by obdarzył cię koroną swej wiekuistej chwały.
Pwt 30 należy do finału mów Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem Izraela do ziemi danej ojcom. Księga ma kształt testamentu i zarazem publicznej umowy ludu z Bogiem, sformułowanej w języku przepisów, błogosławieństw i przekleństw. Powtarza się słowo „dziś” (hajjôm). Ono stawia słuchacza w chwili decyzji, bez odsuwania jej na później. Po ostrych przestrogach o odejściu od Pana pada kolejne zdanie niezwykle mocne. „Kładę dziś przed tobą” dwie drogi. Słownictwo jest parzyste: życie i dobro (hebr. ḥajjîm / ṭôb), śmierć i zło (māwet / rā‘), błogosławieństwo i przekleństwo (bĕrākāh / qĕlālāh). Mojżesz mówi jak świadek w traktacie. Wzywa niebo i ziemię jako świadków. Tak brzmiały formuły dawnych układów, w których kosmos „słyszał” zobowiązania. Wybór życia otrzymuje treść bardzo trzeźwą. Oznacza miłość do Pana rozumianą jako wierność, chodzenie Jego drogami, słuchanie Jego głosu i przylgnięcie do Niego (dābaq). Odwrócenie się rodzi kult obcych bogów i kończy się utratą ziemi oraz rozpadem wspólnoty. Brzmi też zdanie, które streszcza całą duchowość Deuteronomium: „On jest twoim życiem i długim trwaniem”. Wersety łączą moralność z historią rodu. Wierność nie zostaje zamknięta w prywatnym świecie. Ona niesie skutki dla potomstwa i dla przyszłości kraju. Ireneusz z Lyonu, broniąc trwałości Dekalogu, przywołuje te słowa Mojżesza i podkreśla, że przyjście Chrystusa daje „rozszerzenie i wzrost”, bez unieważnienia przykazań (AH IV,16).
Raport jest przerażający, bo za każdą liczbą stoi konkretne, złamane życie - mówi bp Artur Ważny o pierwszym dokumencie niezależnej komisji „Wyjaśnienie i Naprawa”, badającej przypadki wykorzystywania seksualnego małoletnich w diecezji sosnowieckiej. Opowiada o bólu Osób Skrzywdzonych, lęku księży, potrzebie wspólnoty i osobistej presji, z jaką mierzy się w Kościele, który stał się symbolem kryzysu. Omawia też kwestię ogólnopolskiej niezależnej komisji.
Dawid Gospodarek (KAI): Za nami publikacja pierwszego, częściowego raportu powołanej przez Księdza Biskupa niezależnej komisji. Czy mógłby Ksiądz Biskup powiedzieć, co było w nim najtrudniejsze?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.