Reklama

Kościół

Ameryka gotowa na powrót Trumpa?

Jak zmieni się krajobraz polityczny Ameryki po spodziewanej decyzji Donalda Trumpa o jego kolejnym starcie w wyborach prezydenckich? Jak reagują na osobę byłego prezydenta i najprawdopodobniej jego przyszłą kandydaturę chrześcijanie i katolicy w USA? Jak sam Trump odnosi się do religii i wiary?

[ TEMATY ]

wiara

USA

Donald Trump

Wikimedia Commons

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Każdy, kto mówi, że nigdy nie prosił Boga o przebaczenie, nie znajduje się w gronie odrodzonych chrześcijan. Trzeba oddać swoje życie Jezusowi, narodzonemu na nowo, nawrócić się: nie wydaje mi się, że on [Trump] przyswoił te kluczowe kwestie dotyczące chrześcijaństwa” – powiedział Stephen Mansfield, autor książek religijnych, w tym o wierze amerykańskich prezydentów.

Z drugiej zaś strony nie brakuje opinii osób duchownych zarówno z Kościoła Katolickiego, jak również z kościołów protestanckich, które nie mają wątpliwości, że Donald Trump jest osobą głęboko wierzącą, która w swojej karierze politycznej kierowała się nauczaniem moralnym chrześcijaństwa. Trump był wszakże pierwszym prezydentem USA w historii, który osobiście wziął udział w odbywającym się w Waszyngtonie Marszu dla Życia – corocznej imprezie pro-liferów, czyli zwolenników ochrony życia poczętego.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

„Myślę, że nie powinno być wątpliwości co do wiary Donalda Trumpa” – stwierdził pastor Franklin Graham, syn słynnego pastora Billy'ego Grahama.

„Całkowicie wierzę, że Trump jest odrodzonym chrześcijaninem” – powiedział pastor Johnnie Moore.

„Widzę to w rzeczach, które mówi publicznie i prywatnie. Widziałem to w jego pragnieniu, by stanąć w obronie tego, co uważa za słuszne” – dodał.

Podczas swojej prezydentury Trump powołał grono doradców religijnych składających się wyłącznie z pastorów kościoła ewangelickiego, której to grupie nieoficjalnie przewodniczył właśnie Moore.

Powiedział on również, że 45. prezydent USA miał dosyć często kontaktować się z tą grupą w skład której wchodziła na przykład pastorka Paula White-Cain. Była to znajoma Trumpa, która odpowiadała w jego administracji za kwestie związane z zarządzaniem sprawami wiary.

W kwestii szczerości wiary 76-letniego byłego prezydenta USA, Amerykanie częściowo przychylali się do zdania Mansfielda. W sondażu „Public Religion Research Institute” z 2020 roku blisko 40 proc. respondentów stwierdziło, że Donald Trump używa religii czysto do celów politycznych.

Reklama

Perspektywy na drugą kadencję

Skoro start Donalda Trumpa jest raczej przesądzony, jego współpracownicy kreślą plany nie tylko samej kampanii wyborczej, ale również tego, co ich szef będzie robił, gdy już wygra wybory. Z najnowszych doniesień medialnych wynika, że po wygranych przez niego wyborach Trump planuje dokonać prawdziwej rewolucji w amerykańskiej polityce i administracji rządowej. Powracając do Białego Domu Trump mógłby wyrzucić, tuż po objęciu przez niego ponownie władzy, nawet do 50 000 osób z urzędów, instytucji i innych komórek rządowych rozsianych po całym Waszyngtonie i zastąpić ich ludźmi wiernymi jemu oraz ruchowi America First.

Na doniosłość tych zamiarów zasługuje fakt, że w zwyczajnych warunkach każda nowa administracja prezydencka zwalnia nieco ponad 10 razy mniej urzędników z Białego Domu i innych ośrodków władzy w USA (z dwumilionowej armii pracowników federalnych). Masowe zwolnienia nowej-starej administracji odbywałyby się na podstawie rozporządzenia podpisanego przez Trumpa pod koniec jego prezydentury.

Dokument nosił nazwę „Creating Schedule F in the Excepted Service” i został wprowadzony w życie 21 października 2020 roku, a uchylił go Joe Biden 22 stycznia 2021. Spekuluje się, że gdy tylko Trump wróciłby do Białego Domu, niezwłocznie przywróciłby moc prawną tego dokumentu.

Doradcy Trumpa mają nadzieję, że dzięki posiadanej przez konserwatystów większości w Sądzie Najwyższym USA, ten dekret byłby odporny na pozwy, jakie z całą pewnością składaliby demokraci lub poszkodowane w wyniku niego związki zawodowe pracowników służby publicznej Stanów Zjednoczonych.

Przywrócenie dekretu „Schedule F” (jak w skrócie jest on nazywany) niosłoby za sobą poważne konsekwencje. Prezydenci, którzy byliby następcami Trumpa mogliby utrzymać ten dekret, tworząc pewien precedens polegający na zastępowaniu w jeszcze większych ilościach amerykańskiej służby publicznej ludźmi z czysto partyjnego nadania, pomijając tradycyjną formalną apolityczność pracowników federalnych.

Reklama

Przeciwnicy takich zamiarów twierdzą, że wznowienie „Schedule F” doprowadzi do trudnych do przewidzenia skutków manipulowania całą spoistością amerykańskiego państwa.

Pojawiają się próby zabezpieczenia przed tym dekretem. Członek Izby Reprezentantów z Wirginii, Demokrata Gerry Connolly, wniósł w Kongresie propozycję poprawki uniemożliwiającej ponowne wprowadzenie rozporządzenia Trumpa w życie. Dołączona do tegorocznego budżetu wojskowego blokująca formuła przeszła już Izbę Reprezentantów, lecz na razie utknęła w Senacie.

Wygląda na to, że Trumpowi będzie być może zdecydowanie łatwiej wygrać same wybory prezydenckie w 2024 roku, aniżeli zrealizować w pełni koronny postulat swojej kampanii, czyli „osuszenie bagna w Waszyngtonie” (ang. „drain the swamp”), którego jednym z etapów będzie mógł być właśnie dokument „Schedule F”.

Nie jest tajemnicą, że do tak szeroko zakrojonych operacji Trump i jego ludzie potrzebować będą odpowiedniego zaplecza osobowego, finansowego i prawnego. Będą tego potrzebować być może w takich ilościach, jakich nigdy dotąd Ameryka nie widziała.

A to wszystko zwiastuje, że najbliższe lata w życiu publicznym największego gospodarczo państwa świata będą jeszcze bardziej interesujące. Na politycznym horyzoncie w kraju Wuja Sama szykuje się zatem niezwykle ciekawa rozgrywka. Czy po drugiej stronie Atlantyku dojdzie do politycznego trzęsienia ziemi? No cóż, odpowiedź na to pytanie poznamy za nieco ponad dwa lata.

2022-07-26 16:11

Ocena: +3 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Dlaczego Jezus umarł?

Dlaczego Jezus umarł? Czy musiał umierać? Jaki jest sens Jego śmierci? Czy Jezus mógł nie zgodzić się na śmierć? Te i inne pytania rodzą się w człowieku, który świadomie wyznaje wiarę słowami: „Wierzę…w Jezusa Chrystusa…, który ukrzyżowan, umarł i pogrzebion…”. Wiara w śmierć Jezusa, zawarta w Symbolu Apostolskim, odkrywa przed nami podstawową prawdę: „Chrystus umarł – zgodnie z Pismem – za nasze grzechy” (por. 1 Kor 15, 3). Cała droga życia Jezusa była ukierunkowana na jeden cel: zbawienie ludzi.
Chrystus utożsamił się z grzeszną ludzkością, która musi zostać ukarana. Bierze karę na siebie. Bóg, jeśli karze, to znaczy, że wymaga tego Jego sprawiedliwość. Chrystus umiera nie za własne grzechy (jest przecież niewinny), tylko za nasze. Uczynił ze swego życia ofiarę. Ewangeliści i św. Paweł twierdzą jednoznacznie, że śmierć Jezusa jest „ofiarą”, „odkupieniem”, „okupem”. Jezus wypełnia wszystkie ofiary Starego Testamentu i w tym osobistym ofiarowaniu się uobecnia je w geście oddania swego życia za wielu: „Chrystus nas umiłował i samego siebie wydał za nas jako dar i ofiarę dla Boga, jako miłą woń” (por. Ef 5, 2).
W Liście do Hebrajczyków autor odwołuje się do krwawych ofiar w Starym Testamencie, aby oddać sens śmierci Chrystusa. Czyni to, aby zaznaczyć, że pomiędzy tą śmiercią i tymi ofiarami istnieje zasadnicza różnica (por. Hbr 9, 11-28). Sam Jezus, mówiąc o swojej śmierci, też odwołuje się do starotestamentowych ofiar: ofiarowuje swoją krew i nazywa ją ofiarą Przymierza; mówi, że owa krew będzie wylana za wielu (słowa konsekracji eucharystycznej), zaś „pamiątka”, którą ustanawia w dniach Paschy, nawiązuje do paschalnej ofiary Baranka. Jednakże dla Jezusa były to jedynie obrazy. Wiedział dobrze, że Jego śmierć to coś zupełnie innego niż rytuał. Dawne ofiary były niewystarczające. Jedynie śmierć Chrystusa może wypełnić to, czego owe ofiary pragnęły dokonać i co miały znaczyć. Tę bogatą w treści myśl wymownie streszcza kard. Joseph Ratzinger: „Wszystkie ofiarnicze środki ludzkości, wszystkie wysiłki tego świata, mające na celu pozyskanie Boga przez kult i rytuał, skazane były na niepowodzenie, bowiem Bóg nie pragnie ani kozłów, ani byków, ani żadnych rytualnych ofiar. Nic Bogu nie dajemy, paląc je ku Jego chwale. Interesuje Go jedynie i wyłącznie człowiek. Jedynym i prawdziwym uwielbieniem jest bezwarunkowe «tak», jakim człowiek odpowiada na Boże wezwanie. Wszystko należy do Boga, jednakże przyznał On człowiekowi wolność powiedzenia «tak» lub «nie», kochania lub odmowy miłości; miłość w wolności jest jedyną rzeczą, której Bóg może oczekiwać”.
Śmierć Jezusa jest więc podstawą bezwarunkowego oddania się Ojcu i absolutnej solidarności z grzesznymi ludźmi. Nowy Testament mówi o Jego śmierci jako o odkupieniu: „Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, lecz aby służyć i oddać swoje życie jako okup za wielu” (Mk 10, 45). „Okup” to suma pieniędzy wypłacona za uwolnienie jeńca albo wykupienie niewolnika. Stąd słowo „odkupienie” znaczy „ponowne kupienie”. Chrystus nas odkupił przez swoją śmierć, dzięki niej ludzkość dostąpiła odpuszczenia grzechów. Jezus jest Odkupicielem, czyli Tym, który oddaje swoje życie na okup za wielu, nie dlatego, iż został zobowiązany do zapłacenia czegoś komuś, lecz dlatego, że jest obrazem Boga, który nie może nas pozostawić we władaniu grzechu i śmierci. On jest Odkupicielem człowieka, On uwalnia nas od niewoli grzechu i ukazuje nieskończoną miłość Ojca, który nie chce śmierci grzesznika, lecz pragnie, aby się nawrócił i żył.
Śmierć Jezusa objawia nam, czyli odkrywa i ukazuje, kim jest Bóg, jaka jest głębia odwiecznej Bożej istoty. Boga możemy poznać jedynie przez Jezusa. Objawić Boga oznacza dla Jezusa zgodzić się umrzeć. Gdyby Jezus nie zgodził się umrzeć, nie objawiłby Boga takim, jaki jest. Bóg jest miłością. Kochać zaś to umrzeć dla samego siebie. Tak jak żyć znaczy kochać, tak też kochać to umierać, bo miłość jest istnieniem przez innych i dla innych. To właśnie głosił nam Jezus, umierając na krzyżu. „Uniżył siebie samego, stając się posłusznym aż do śmierci” (Flp 2, 8). Śmierć Jezusa była więc ofiarą doskonałą, gdyż dokonała się z miłości (por. KKK 614, 2100). Jezus w swojej nieskończonej miłości dał okup za brak naszej miłości, to znaczy, że swoją miłością wszystko naprawił.

CZYTAJ DALEJ

#NiezbędnikMaryjny: Litania Loretańska - wezwania

[ TEMATY ]

litania loretańska

Adobe Stock

Litania Loretańska to jeden z symboli miesiąca Maja. Jest ona także nazywana „modlitwą szturmową”. Klamrą kończąca litanię są wezwania rozpoczynające się od słowa ,,Królowo”. Czy to nie powinno nam przypominać kim dla nas jest Matka Boża, jaką ważną rolę odgrywa w naszym życiu?

KRÓLOWO ANIOŁÓW

CZYTAJ DALEJ

W weekend papież na Światowym Spotkaniu nt. Ludzkiego Braterstwa

2024-05-07 19:16

[ TEMATY ]

papież Franciszek

Grzegorz Gałązka

Papież Franciszek weźmie udział w Światowym Spotkaniu nt. Ludzkiego Braterstwa. Odbędzie się ono w Rzymie i Watykanie w dniach 10-11 maja z udziałem m.in. 30 laureatów Nagrody Nobla. Jednym z jego celów jest „przywrócenie braterstwa jako zasady działania społecznego w przestrzeni publicznej”. „Im bardziej świat pogrąża się w ciemności, tym bardziej ludzkość szuka światła” - taką metaforą wyjaśnia sens spotkania o. Enzo Fortunato, dyrektor ds. komunikacji bazyliki watykańskiej.

Uczestniczyć w nim będą naukowcy, ekonomiści, politycy, burmistrzowie, lekarze, przedsiębiorcy, pracownicy, sportowcy i zwykli obywatele z różnych krajów świata. Zasiądą oni przy 12 „stolikach” w Watykanie i emblematycznych miejscach Rzymu. „Chcemy wraz z papieżem powtórzyć: «nie» dla wojny, «tak» dla pokoju, «tak» dla negocjacji i zasady braterstwa” - tłumaczy ks. Francesco Occhetta, sekretarz generalny Fundacji Fratelli tutti, która organizuje to wydarzenie.

CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję